許函婷的部落格

博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

從事設備安全檢測驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

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內容簡介

詳細資料

眾所周知，佛家有三藏十二部經，所謂三藏，即經、律、論。佛教理論體系的宏大是絕無僅有的，但是三藏的核心是什麼呢？弘一法師認為，經律論所說，都不離「因果」二字。 ... 因果不是佛陀的發明，而是他實證體悟出的宇宙真理。「經」就是佛陀以種種方便善巧，教化眾生因緣果報的道理，「論」是高僧大德對於因果的註解，「律」即為規避一切得報惡果的風險而制定。所謂「萬法皆空，因果不空」，世間的一切福禍得失，根源也在於因果。 其一，何為因果。 因果也就是因緣與果報，它是佛門一切教義的基石，種下成佛的因，才能有成佛的果。如同農人耕種，沒有播種，當然也就沒有收穫。 恰如《涅槃經》中所言，「善惡之報，如影隨形，三世因果，循環不失」，一切眾生都不能出離因果，但因果卻未必現世受報。簡單說來，因果有同時互存和異時互存兩種關係，《阿含經》中有幾則精妙絕倫的譬喻，用以說明因果互存。 ... 所謂同時互存，就像綑紮在一起的一束蘆葦，它們互為依託，才能立在河岸邊，撤去一部分，就不能豎起。所謂異時互存，就像不同的果樹，有的當年即結果，而有的需要三五年才能結果。但因為短視，我們凡夫常不見因果，因而做一些有昧因果的惡事。 其二，福禍即因果。 佛門中有句話，叫做「福禍無門，惟人自召」，其實所謂的福禍，亦無非因果。當下每個身口意的業行，待到機緣成熟時，都會現前受報。 譬如很多人兒孫滿堂，且對長輩極為孝敬，仔細觀察才發現，原來他本身就是一位致誠孝養雙親的人。此等坐享天倫之樂的福氣，著實羨煞旁人。現實中也有人孝道有虧，對年邁的父母不聞不問，更不知孝養，於是子女上行下效，最後老無所養的惡報落在了自己頭上。種瓜得瓜，種豆得豆，種下怎樣的因，就會收穫怎樣的果。 ... 兒女與父母是一體連根，《阿含經》中說，若佛入滅，供養父母就如同供養「一生補處菩薩」。父母是世間最大的福田，《梵網經》中講菩薩戒，完全是圍繞「孝順」展開，由孝順父母開始，進而以慈悲心對待眾生。孝養父母，就是斷惡修善，培植福報的所在。 其三，因果不虛。 師父曾對我講過一句話：「因果不虛，唯人自欺。」釋迦牟尼佛入滅之機，告誡眾生要以戒為師，所謂「諸惡莫作，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教」。不過，因為無始以來的煩惱習氣，我們總是心存僥倖，認為只要大惡不犯，即使小錯不斷，也不會得報。 ... 但是，祖師有言：「為惡不殃，必有餘昌，昌盡則殃；為善不昌，必有餘殃，殃盡乃昌。」在佛家看來，人的福報都有定數，所謂一飲一啄，莫非前定。若不知惜福培福，雖然口念彌陀，但心中對「因果」卻有疑慮，那麼福報總歸有耗盡之日。更何況小惡不斷，如同世間人賺錢，邊賺邊花，福德資糧也在身口意惡行中不斷漏失了。 徹悟大師云：「善談心性者，必不離棄於因果。」因果是福禍的根源之所在，自種善惡因，自得苦樂果。切記：常行善事，福雖未至，禍已遠離。南無阿彌陀佛。 ...

文章來源取自於：

壹讀 https://read01.com/DnemJ6A.html

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